한승원 역사소설 다산 정약용/다산 정약용 이야기

 

 

 

책의 첫 내용은 다산 정약용이 꿈  속에서 성리학의 창시자인 주자와 천주실의를

저술한 마태오리치로부터 이벽과 함께 두가지의 약을 섞어마시는 걸로 시작한다.

 

정약용과 그의 아내 홍씨의 60년 되는 기념일인 회혼일에 일어나지 못하고 몸이 굳어

의식이 가물가물해지고 회혼일의 잔치마당은 일순간에 장례준비 마당으로 변하면서

이야기를 풀어간다.

 

정약용에게는 정약용이 아홉 살에 이승훈에게 시집 간 누이와 큰형 정약현과 흑산도로

유배되어 물고기 생태 연구서인 "현산어보"를 저술하고 다산의 형 노릇, 스승 노릇을

하며 사이가 좋았던 흑산도에서 죽은 둘째형 정약전과 사이가 늘 서먹서먹하고

늘 정약용이 앞질러 정약용에게 비교를 당해 늘 삐닥하게 행동하는 셋째형 정약종이 있다.

 

정약용은 15세에 풍산 홍씨에게 장가를 들고 아버지인 정재원이 화순 현감으로 갔으므로

따라가서 글 공부를 했고 18세에 겨울 성균관에서 시해하는 승보시에 선발되었으며

성호 이익을 따르는 권철신을 스승으로 모셨다.

 

22세 2월에 세자 책봉 경축 중광감시에 둘째 형 정약전과 함께 경의 초시에 합격하고

4월에 진사에 합격하여 정조와 최초로 상면을 했을 때 정조가 깊은 관심을 가졌다.

 

23세에 여러 벗들과 서울 서교에서 향사례를 했고 여름에 정조 임금에게서 숙제를 받아

벗 이벽의 도움을 받아 숙제를 해 받쳐 정조에게 칭찬을 받고 6월에 반제에 뽑히고

9월 정시에 초시에 합격했다.

 

이렇듯 정약용은 여러번의 초시와 반시, 별시 등에 합격해 정조의 신임을 얻어

예문관 검열에 단부되었다가 왕명을 어기고 뿌리쳐 수행하지 않은 죄로 귀양갔다가

열흘 만에 풀려나 사헌부 지평에 제수 되었다.

 

31세에 아버지가 돌아가셨지만 상복을 입고 여막살이하는 동안 수원 화성 규제인

성설과 기중가도설을 지어 건축비 4만 냥을 절약하게 하였다.

 

34세에 사간원 사간에 제수되고 동부승지에 제수되고 우부승지에 제수되었지만

주문모 신부 입국 사건이 터지자 정적들인 노론의 빗발친 모함이 있었다.

정조 임금은 정약용을 보호하기 위하여 금정찰방으로 좌천시키지만 금정에서의

정약용은 천주학쟁이들을 타일러서 돌아오게 하는 등 본인이 할 일을 충실히 해나갔다.

 

37세에는 곡산부사로 발령을 받아 곡산에서 많은 선정을 베풀었으며 38세에는 형조참의에

제수되어 명판관 노릇을 하기도 했지만 세상이 위험하다고 느껴 전원으로 돌아가려하지만

1800년 정조가 갑자기 승하했다.

 

정조가 살아있을때 정조의 사랑과 관심을 특별히 많이 받은 정약용은 한 때 천주학에

관심을 가졌다는 이유로 노론의 공격을 받아 경상도의 장기로 유배되고 정약전은

전라도 신지도로 유배되었고 정약종은 목이 잘려 죽었다.

 

유배 된 해에 황사영 백서 사건으로  다시 투옥되었다가 전남 강진으로 유배되고

정약전은 흑산도로 유배되었다,

강진으로 유배 된 정약용을 마을 전체가 외면하지만 강진 동문 밖 주막집 주모의 도움으로

그곳에서 기숙하다가 보은산방으로 옮겨 스님들에게 주역을 가르치다가 만덕사 주지로

부임하게 된 혜장과의 인연이 시작된다.

 

1808년에 지금이 다산초당인 다산 서옥으로 거쳐를 옮겼을때 아들 학연이 억울하게

유배 된 아버지를 풀어달라고 임금께 호소해서 그것이 받아들여졌는데 홍명주의 상소와

이기경의 대계가 있어 무산되었지만 1818년 57세에 이택순의 상소로 석방되어 고향

경기도 소내로 돌아와 1836년 75세에 60년 결혼기념일인 회혼일에 생을 마쳤다.

 

정약용은 정직하고 청렴했던 귀양살이 이전의 삶을 살았고

'예가 아니면 말하지 않고 예가 아니면 보지 않고 예가 아니면 듣지 않고 예가 아니면

행동하지 않는' 자기 성찰에 투철한 참 선비 학자의 꿋꿋한 모습으로 공부를 했고

유배되어서는 갇혀 사는 사람의 아프고 슬픈 절대고독과 그 고독을 이겨내려는

고귀한 분투와 꿈꾸기와 학자의 여유를 보여줬다.

 

 

 

 

 

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